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| Titre : | Cinquante Noëls anciens et nouveaux |
| Auteurs : | C. Reysz, Compilateur |
| Type de document : | partition musicale imprimée |
| Editeur : | Strasbourg [France] : Oberlin, 1936 |
| Format : | 55 p. / Partitions musicales; index |
| Langues: | Français |
| Index. décimale : | UR/B (Recueils de chants des Eglises libres, évangéliques + Chants de repas & de Noël) |
| Résumé : |
Deux fêtes religieuses ont très tôt déjà impressionné le peuple et éveillé son imagination, la fête de la Nativité et celle de la Résurrection. Au milieu du moyen âge, à partir du Xe siècle, l'Eglise a cherché à rehausser l'éclat et la compréhension de ces fêtes, en y intercalant de petites scènes jouées, se rattachant au récit des évangiles. Mais les paroles étaient chantées en latin, et ce n'est que peu à peu que la langue du peuple s'introduisit dans ces Drames liturgiques. Plus tard les Mystères, en langue vulgaire, ont exercé une grande influence.
Des deux fêtes précitées, celle de la naissance de Jésus, entourée de divers récits légendaires, aimables ou émouvants, a fait une impression plus particulière et a excité la verve de certains poètes amateurs. Le fruit de leurs efforts nous le trouvons dans ces chants spéciaux appelés Noëls, que l'on rencontre à peu près dans tous les pays. En France, les premiers recueils de Noëls qui nous sont connus datent de la fin du 15e et du début du 16e siècle. Un peu après 1502, on publie à Paris Les grands Noëls nouveaux, ce qui prouve qu'il y en avait déjà qui étaient anciens. Au milieu du 16e siècle on donne à ces recueils le titre de « Bible des Noëls », terme qui s'est maintenu jusqu'à nos jours. La première édition sous ce titre parut à Lyon vers 1554. A cette époque, une grande activité se fait remarquer dans le domaine des Noëls. Les noms de bien des auteurs de ces chants religieux sont oubliés, cependant on en connaît une dizaine environ. Presque tous ces auteurs sont du Maine ou de l'Anjou. Les mélodies sont toutes empruntées à des chansons profanes, auxquelles on a adapté des textes religieux. Au 17e siècle, on rencontre aussi des Noëls en patois de diverses provinces, tels ceux du célèbre Saboly en provençal (voir les nrs. 27, 35, 40, 42). Déjà au 16e siècle, de bons musiciens mirent des Noëls en musique à 4 ou 5 voix. Mais ce sont des compositions polyphoniques parfois très développées et qui n'ont rien à faire avec l'art populaire. Un certain nombre de Noëls étaient chantés dans les églises ; à Avignon on trouve des originaux de Saboly (entre 1653 et 1656) chantés dans les services religieux. Cependant c'était plus encore dans les maisons, le soir, quand la famille était réunie, qu'on les entonnait. Le chancelier Estienne Pasquier en parle incidemment dans ses « Recherches de la France » (publiées en 1571). A propos de l'Avent il écrit: « En ma jeunesse, c'estoit une coustume que l'on avoit tournée en cérémonie, de chanter tous les soirs, presque en chaque famille, des Noëls, qui estoient chansons spirituelles faictes en l'honneur de Nostre-Seigneur lesquelles on chante encore en plusieurs églises pendant qu'on célèbre la grand'messe le jour de Noël.» On peut distinguer plusieurs catégories de ces pièces poétiques. Les unes sont des cantiques implorant la grâce divine et exprimant la joie à l'annonce de la naissance du Sauveur (v. dans ce recueil le N° 1). Celles-ci sont du reste assez rares. La plupart des poésies se rapportent à un épisode de la naissance de Jésus : le voyage de Joseph et Marie à Bethléem, l'annonce aux bergers, l'impatience des bergers de voir l'Enfant, l'adoration des mages, la fuite en Egypte. Quelques-unes sont des sortes de berceuses s'adressant à l'Enfant qui dort dans l'étable, ainsi la chanson « Entre le bœuf et l'âne gris » (N° 44), qui est une adaptation plus moderne de la vieille chanson « Entre l'âne et le bouvelet ». Une composition très poétique, c'est celle du N° 43, où les vents impétueux sont exhortés à ne pas réveiller l'Enfant. On trouve cette idée aussi dans des berceuses religieuses d'autres pays. La nuit de splendeur, avec des chœurs d'anges et une étoile brillante, a fait une impression profonde ; elle est chantée dans maints Noëls. Les images sont parfois empruntées à la chanson profane. Le rossignol est, dans la chanson populaire, souvent messager d'amour ; dans les Noëls c'est un autre message qu'il apporte: il annonce aux bergers que Jésus est né, dans leur voisinage (N° 9). Les mélodies et les rythmes dénotent passablement leur origine profane. La chanson des rois mages (N° 23) est sur le type d'une vieille romance. D'autres sont basées sur des rythmes de danse. Celle sur laquelle le Noël très populaire « Il est né, le divin Enfant » (N° 7) est construit, a un caractère un peu vulgaire ; on prétend que c'était primitivement un air de chasse. On peut faire des remarques critiques sur certaines mélodies et certains textes. Ces derniers surtout ont souvent pour auteurs des amateurs, animés de très bonnes intentions, mais n'ayant aucun talent poétique. Il faut pourtant convenir que la plupart de ces vieux Noëls ont une saveur spéciale et un charme singulier. Ils méritent d'être plus connus et plus répandus chez nous. Les enfants peuvent y trouver un joli répertoire de chansons pour les fêtes de Noël, d'autant plus appropriées qu'elles sont mises à deux ou trois voix. M. Reysz avait déjà , il y a trois ans, publié un recueil de 40 Noëls. Le nouveau recueil en compte 50, mais M. Reysz ne s'est pas contenté d'augmenter le nombre, il a également cherché à améliorer la qualité de sa collection. Quelques pièces plutôt insignifiantes ont été supprimées et remplacées par d'autres d'une plus grande valeur. Quand il le pouvait, M. Reysz a aussi indiqué la province de France qui a été le berceau de tel ou tel Noël. Pour bien comprendre le caractère d'une chanson, il est toujours important de savoir si elle est née en Lorraine, en Bretagne, en Provence ou dans quelque autre contrée de la France. Strasbourg, le 10 Juillet 1936, Th. Gérold, Professeur de musicologie à l'Université de Strasbourg |
| Note de contenu : |
- Préface
- Chants de Noël - Table alphabétique |
Exemplaires (1)
| Code-barres | Cote | Support | Localisation | Section | Disponibilité |
|---|---|---|---|---|---|
| UR/B 083g | UR/B 083g | Livre | Compactus | Livres empruntables | Prêt possible Disponible |
