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| Titre : | Louange et prière : Psaumes, chorals, cantiques, répons liturgiques adoptés par les Eglises Evangéliques de France et de Belgique |
| Auteurs : | Fédération protestante de France (FPF), Auteur |
| Type de document : | partition musicale imprimée |
| Mention d'édition : | 4e éd. |
| Editeur : | Paris [France] : Delachaux & Niestlé, 1957 |
| Format : | 459 p. |
| Note générale : | 1ère éd. 1939 |
| Langues: | Français |
| Index. décimale : | UR/A (Psautiers et recueils de chants des Eglises réformées francophones) |
| Résumé : |
Première édition (extraits)
Ce recueil est le résultat de la collaboration de toutes les Eglises protestantes de France, et il est destiné à toutes ces Eglises. Il marque ainsi, dans le domaine du culte, Funité spirituelle de tous ceux qui se réclament, avec les Réformateurs, de la Parole de Dieu. Obéissant à un vœu de l’Assemblée générale du Protestantisme français, réuni à Marseille en 1929, la Fédération protestante de France pria les différentes Eglises de désigner des délégués pour constituer la Sous-Commission du recueil unique. La révision des textes a été faite dans le respect que nous devions à l’œuvre de nos devanciers. Ainsi chaque génération contribue, selon la mesure des lumières de la grâce divine, à fixer les éléments traditionnels de l’adoration, en harmonie avec l’inévitable évolution de la langue et dans la recherche d’une expression poétique et musicale plus élevée. Des mélodies mal adaptées ou indignes des paroles ont été remplacées. Néanmoins certains airs, consacrés par les souvenirs qu’ils évoquent, ont été maintenus. Dans quelques cas, l’ancienne mélodie est précédée d’une mélodie meilleure, à laquelle les pasteurs sont priés d’habituer les fidèles. Les musiciens se sont tenus à une harmonisation simple. Ils ont corrigé les imperfections et, en évitant le plus possible la répétition d’un même accord, ils ont assuré un meilleur synchronisme du jeu de l’orgue et du chant. Ils se sont interdit de faire œuvre personnelle, sauf lorsqu’ils se trouvaient en présence de textes auxquels ne s’adaptait aucune mélodie déjà publiée. La liturgie chrétienne traditionnelle comprend : 1. La psalmodie. Le chant régulier des psaumes est à la base de toute restauration liturgique. Ces psaumes sont dans leur ordre au début du recueil. 2. Des hymnes empruntées à la Bible ou consacrées par leur ancienneté. Les plus connues sont parmi les cantiques à la place qui leur revient : Te Deum, cantique de Zacharie (Benedictus), cantique de Marie (Magnificat), cantique de Siméon (N une dimittis). 3. Des prières, des lectures et des confessions de foi, que dans la tradition française, réformée ou luthérienne, l’officiant lit, mais jamais ne chante. 4. Des répons, chantés par l’assemblée. Ceux-ci ont été groupés en suivant l’ordre du culte. Comme toute entreprise humaine celle-ci n’est point parfaite. Ce qu’elle a de grand est l’œuvre de l’Eglise, qui a toujours chanté sa foi et la chantera toujours. Par dessus tout nous remercions Dieu de nous avoir bénis dans notre effort en nous permettant d’aboutir quelles qu'aient été les dJfllcullés (le la tâche. G'est lui qui inspira les poètes et les musiciens chrétiens des générations passées. C'est lui qui nous a soutenus, nous, ouvriers Indignes, mats animés de la même fol au service de nos frères et du Chef éternel de l’Eglise. A lui seul la gloire ! 1938. Au nom de la Fédération protestante de France La Sous-Commission du Recueil commun Deuxième édition (1945) L'écoulement de Louange et Prière ne s'est jamais ralenti au cours des années tragiques que nous avons traversées; ce seul fait montre assez combien ce petit livre répondait à un besoin des Eglises et dès arnes. Scs chants ont manifesté l'unité de notre foi, animé nos cultes, soutenu la piété des Isolés, fait rayonner la beauté de l'art chrétien dans les camps, réconforté les prisonniers, consolé les exilés... Nos cœurs font monter à Dieu le cri de leur reconnaissance pour le don que son Saint-Esprit nous a fait. Cette édition ne diffère de la première que par l'addition de quelques cantiques pour les petits, qui manquaient dans notre recueil destiné ft servir au culte de famille aussi bien qu’au culte de l'Eglise. Les enfants n’en devront pas moins apprendre, avec les explications nécessaires, les cantiques de l’Eglise qu’Ils sont appelés à chanter quand ils seront grands. (Marc Boegner) Quatrième édition (1957) Ce recueil poursuit sa carrière. Il a été adopté par les Eglises rie langue française dans le inonde entier, h l'exception de la Suisse romande. II n'était pas question d’y apporter des changements importants, puisque les diverses éditions sont en même temps en usage. Toutefois, pour répondre ft certaines demandes, on a modifié quelques termes désuets; on a ajouté plusieurs chants liturgiques, et reproduit avec une mélodie appropriée certains cantiques dont les paroles, bien que valables, ne sont plus chantées. L'expérience, en effet, a révélé que les fidèles ne s'habituaient pas à la forme musicale qui leur a été donnée en 1938. Les textes liturgiques sont reproduits tels que les ont fixés les Eglises dans leurs dernières révisions. Enfin on a incorporé au recueil l’ensemble des prières et des chants pour le culte quotidien qui a été adjoint et la liturgie des Eglises réformées. Dieu veuille que l’usage s’en généralise : la restauration d’une piété ferme et régulière est une question de vie ou de mort pour toutes nos Eglises ! |
| Note de contenu : |
- Textes de la Bible. Aux fidèles. Préfaces Textes cultuels
- Psaumes - Chorals et cantiques : I. Adoration / II. Année chrétienne / III. Eglise et Moyens de grâce / IV. Vie chrétienne / V. Temps, famille, patrie / VI. Réunions familières / VII. Supplément - Chants pour les petits - Répons - Prières - Culte quotidien - Tables : Table des auteurs et compositeurs / Table analytique / Table alphabétique |
Exemplaires (1)
| Code-barres | Cote | Support | Localisation | Section | Disponibilité |
|---|---|---|---|---|---|
| UR/A 032 | UR/A 032 | Livre | Compactus | Livres empruntables | Prêt possible Disponible |
