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| Titre : | Prions ensemble |
| Type de document : | texte imprimé |
| Mention d'édition : | 2e éd. |
| Editeur : | Fédération romande des Associations cantonales de jeunesse protestante |
| Format : | 56 p. |
| Note générale : | 2e éd. |
| Langues: | Français |
| Index. décimale : | EN/R (Textes de prières : recueils collectifs) |
| Résumé : |
Ne vous faites pas de soucis, chers amis, nous n’entendons pas faire œuvre révolutionnaire parmi vous en vous proposant Prions ensemble. Chacun sait les difficultés qu'il y a, dans la pratique, à préparer et à réaliser un instant de recueillement en commun, si bref soit-il. Tout simplement, nous voudrions vous aider à le faire.
Beaucoup d'entre vous déjà ont pris l'habitude de ces cultes où l'on ne reste pas sagement assis ou debout à écouter un homme, mais où l'on essaie de participer, en commun, à l’ensemble de l'office. A ceux-ci, il n'est pas nécessaire de faire les présentations d'usage. Mais il y a les autres. Ceux qui ruent dans les brancards lorsque devant eux on se risque à parler de «liturgie». A ceux-là , quelques mots d'explications ne seront pas inutiles. La «liturgie», ce n'est pas au premier chef une série de formules qu'on répète inlassablement, une série de clichés tombant sous le coup du jugement de Jésus sur les vaines redites. Non, la liturgie, c'est, selon le premier sens du terme, un «service», le service de Dieu par la communauté. Lorsqu'une communauté (une Eglise, une paroisse, mais aussi un groupe de jeunesse) rend à Dieu un culte, elle ne fait pas autre chose que servir Dieu. Assurément, vous le savez aussi bien, le culte n'est pas l'unique moyen de servir Dieu. La parole ne remplace pas l’action. Mais le culte exprime en résumé ce service, cette liturgie de Dieu. Il est l’occasion privilégiée offerte à la communauté de se présenter devant son Dieu et d'accueillir par Jésus-Christ le Saint-Esprit sans lequel aucune de ses entreprises ne saurait être vraiment un «service». En définitive, le culte est une prière développée, «le pont qui conduit, selon le mot d'Asmussen, de la foi aux actes». Non pas la prière d’individus réunis chacun pour son compte, mais la prière de la communauté de ceux qui veulent unir leur foi et leur amour pour le service du Seigneur. Or, de même qu’une action commune doit être accomplie avec ordre, de même il faut aussi que la prière commune, le culte, soient ordonnés avec soin. On ne sert pas Dieu au petit bonheur, en donnant libre cours à l’inspiration, à la fantaisie du moment. On sert Dieu dans l'ordre, selon un plan précis. En outre, on ne laisse pas l'officiant le faire seul au nom de tous (c'était le cas des prêtres dans l'Ancienne Alliance), on prend part soi- même au service, à la liturgie. C'est pourquoi, comme dans l’Eglise ancienne, on célébrera le culte de manière à ce qu'il soit un dialogue, le dialogue entre l'officiant et les participants préfigurant le dialogue entre Dieu et la communauté. |
| Note de contenu : |
- Préface
- Prières pour le début et la fin des séances - Prières pour un week-end et célébration de la sainte Cène - Prières pour les camps - Prières pour les repas |
Exemplaires (1)
| Code-barres | Cote | Support | Localisation | Section | Disponibilité |
|---|---|---|---|---|---|
| EN/R 028 | EN/R 028 | Livre | Bibliothèque principale | Livres empruntables | Prêt possible Disponible |
