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| Titre : | Les missionnaires à la rencontre de l'Afrique au XIXe siècle : Côte des esclaves et pays yoruba, 1840-1891 |
| Auteurs : | Bernard Salvaing, Auteur |
| Type de document : | texte imprimé |
| Editeur : | Paris [France] : L'Harmattan, 1994 |
| Collection : | Racines du présent |
| ISBN/ISSN/EAN : | 978-2-7384-2289-7 |
| Format : | 344 p. / ill., bibliographie |
| Langues: | Français |
| Index. décimale : | HZ (Mission : histoire générale) |
| Résumé : |
Cet ouvrage propose une étude comparée de la mentalité, des principes et des méthodes de trois Sociétés missionnaires de confession et de nationalité différentes qui travaillèrent dans les territoires situés au sud des actuels Nigéria, Togo et Bénin, durant la deuxième moitié du XIXe siècle : deux Sociétés britanniques protestantes — la Church Missionary Society anglicane, la Wesleyan Methodist Missionary Society — et une Société catholique française, les Missions africaines de Lyon.
Grâce à nombre de citations empruntées à leurs journaux et correspondances, nous suivons ces missionnaires dans leurs tâches quotidiennes d’évangélisation. De là , le propos s’élargit, qui permet de saisir d’importantes différences dans les perceptions des Africains et dans les méthodes. Ainsi l’image, davantage assimilationniste, que les missionnaires britanniques se font des Africains a-t-elle pour conséquence une place particulière accordée au clergé autochtone ; avec, notamment, le premier évêque anglican noir, l’ancien esclave Samuel Ajayi Crowther. L’auteur analyse où ces différences prennent racine : par exemple, l’écart existant entre le consensus britannique sur l’abolition de la Traite et de l’esclavage, et les réserves françaises sur ces thèmes longtemps suspects dans les milieux religieux où ils sont associés à l’œuvre sulfureuse de la Révolution française. Mais il relève également les écarts entre politiques religieuses et politiques coloniales : les premières ne sauraient se réduire aux secondes, qui s’exercent à l’époque considérée dans des contextes encore largement extérieurs aux colonisations. Dans les régions concernées, cela ne sera pas sans incidence, durant la période coloniale et jusqu’à nos jours. |
| Note de contenu : |
Préface
• Délimitation du cadre étudié • Les régions étudiées • Les sources utilisées • Sur le fond • Les Missionnaires et leurs contemporains Partie 1. Les fondements de la mission. Son implantation. La politique des directeurs • Introduction : aux origines de la mission du XIXe siècle 1. Histoire des Missions dans la zone étudiée • Le rôle de « laboratoire » de la Sierra Leone et du Libéria • Histoire de la Church Missionary Society (CMS) • Histoire de la Wesleyan Methodist Missionary Society (WMMS) • Histoire de la Société des Missions Africaines de Lyon (SMA) 2. Les doctrines des Missionnaires : le point de vue des directeurs • Henry Venn et la politique de la CMS • Les principes des Secrétaires méthodistes • La doctrine du Père Planque 3. Le rôle politique des Missionnaires. Leur attitude face à l’impérialisme européens • Un interventionnisme précoce, fondé sur la morale • L'âge d'or des missionnaires anglais : 1840-1860 • Les revers de la CMS • La CMS et la WMMS face à la conquête coloniale • Les missionnaires catholiques 4. Recrutement et formation des missionnaires • Le recrutement (Comment on devient missionnaire en Angleterre et en France - La candidature - Les effectifs - Origine sociale) • La Formation des missionnaires • Le clergé indigène (Le cas de l'évêque Crowther - James Johnson - Thomas Birch Freeman - Les autres missionnaires africains face à l'Afrique) Partie 2. Les missionnaires au travail et leur vie quotidienne 1. Quelques principes déterminants des Missionnaires • L'attitude face à l'esclavage • L'utilisation du « Clergé indigène » • Les langues africaines • L'éducation 2. Les autres formes de l'action des Missionnaires. Leur vie quotidienne • La santé • La Mission • Deux problèmes insolubles : esclavage domestique et polygamie • La Pastorale des missionnaires 3. Visions réciproques • Les Musulmans vus par les Missionnaires • Le Missionnaire vu par le Noir • Conclusion de la deuxième partie Partie 3. La vision de l'Afrique et des Noirs par les missionnaires 1. Le milieu africain • Le paysage : villes et campagnes • La société • Les méfaits de la présence européenne 2. La personnalité des Noirs • Le caractère du Noir (Préalables - Capacités intellectuelles - La moralité des Noirs - Les tentatives missionnaires de réhabilitation du Noir ou des Mission) • Les femmes africaines 3. Le fétichisme • Généralités • Nature du fétichisme : les trois interprétations • Quelques interprétations plus élaborées sur le fétichisme • Les Sacrifices humains 4. Vers un premier bilan : y a-t-il une ou plusieurs visions missionnaires ? Conclusion générale • Quelques objections persistantes • Sur la pensée des missionnaires étudiés • Spécificité de la pensée des missionnaires • Les vices du peuple de France • L'héritage de la découverte des autres mondes • L'héritage de l'esclavage et du racisme européen |
Exemplaires (1)
| Code-barres | Cote | Support | Localisation | Section | Disponibilité |
|---|---|---|---|---|---|
| HZ 045 | HZ 045 | Livre | Bibliothèque principale | Livres empruntables | Prêt possible Disponible |
