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Résumé :
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La liberté de la morale naît d'une conviction et d'un pari: pour libérer la morale de l'utilitarisme conventionnel ou d'un légalisme a priori et autoritaire, il faut commencer par dénoncer l'individualisme éthique et sa perversion collectiviste. La morale chrétienne est avant tout une morale ecclésiale: un mode d'existence qui transforme la conservation de soi et la survie individuelle en vie de communion et d'amour, selon la figure trinitaire. La morale devient ainsi liberté à l'égard de toute soumission et échappe à l'obsession égocentrique de la perfection comme à la culpabilité torturante du moi-idéal humilié. Le dynamisme social de cette morale ne s'abreuve pas aux règles et aux canons d'une "amélioration" des individus ou des structures, mais à la présence critique du corps eucharistique, émergence incarnée de communion qui met en cause les mécanismes établis pour conforter l'individu.
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