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| Titre : | Gnose et gnostiques des origines à nos jours |
| Auteurs : | Roland Hureaux, Auteur |
| Type de document : | texte imprimé |
| Editeur : | Paris [France] : Desclée de Brouwer, 2015 |
| ISBN/ISSN/EAN : | 978-2-220-07643-0 |
| Format : | 266 p. |
| Langues: | Français |
| Index. décimale : | NM (Manichéisme; gnosticisme) |
| Résumé : |
La gnose constitue un des phénomènes les plus fascinants de l’histoire des idées. Elle est apparue sous le Haut-Empire romain (ier-ne siècle), période brillante et inquiète, qui voit aussi l’essor du christianisme. Les gnostiques, Basilide, Valentin, Marcion, prêchent des doctrines étranges se présentant comme une connaissance secrète (gnose) que Jésus-Christ aurait transmise à ses proches. Christianisme philosophique ou sulfureuse contrefaçon? Sagesse élevée ou charlatanisme? Religion sui generis ou maladie infantile du christianisme ? Ultime expression de la philosophie grecque ou anticipation de l’existentialisme? Vecteur d’influences juives ou au contraire rejet du judaïsme? La gnose garde une partie de son mystère. Née en Orient (Syrie, Egypte), répandue à Rome, dénoncée par les Pères de l’Eglise (saint Irénée, Tertullien), elle connaît peut-être son sommet aux confins de l’Empire perse avec Mani (me siècle) dont la doctrine, le manichéisme, se répand jusqu’en Chine et pourrait avoir inspiré le bouddhisme.
Depuis la fin des cathares (XIVe siècle), dernier avatar de la gnose européenne, celle-ci se survit par des traditions initiatiques (franc-maçonnerie, théosophie), des lignées de maîtres spirituels qui s’en réclament et des influences diffuses sur la littérature, particulièrement romantique, la musique, la philosophie. Par son rejet radical du monde réel ou sa volonté d’émanciper l’esprit des contraintes de la condition charnelle, le mode de pensée gnostique imprègne à bien des égards la culture contemporaine. Sur un sujet complexe et controversé, l’auteur présente, dans une perspective historique, une synthèse claire, vivante et équilibrée. |
| Note de contenu : |
- Introduction - I. POUR PLANTER LE DÉCOR : La paix romaine / L’essor urbain / Un monde inquiet / L’expansion du christianisme - II. LA GNOSE : SOURCES ET DÉFINITION : Sources patristiques / Documents gnostiques / Évangiles et autres textes apocryphes / Gnose ou « fausse gnose » ? - III. FIGURES DE GNOSTIQUES : L’ORIENT : Dès le Nouveau Testament / Simon le magicien / L’école d’Antioche : Ménandre, Saturnin / L’école d’Alexandrie : Basilide, Carpocrate - IV. FIGURES DE GNOSTIQUES : ROME : Valentin et ses disciples / La Pistis Sophia / Marcion et le marcionisme / Sous le signe du Serpent - V. LES MANUSCRITS DE NAG HAMMADI : De la cosmogénèse à l’anthropogénèse / Le salut par la connaissance -VI. UNITÉ ET DIVERSITÉ DE LA GNOSE ANTIQUE : Complexité métaphysique / L’homme dans le labyrinthe / Éons, archontes et autres entités célestes / Un univers hiérarchique / L’homme, la femme, le sexe / Figures dédoublées / Un Christ docète / Rejet de la Loi de Moïse / Marie Madeleine initiée / Des constantes fortes / Vers le dualisme - VII. GNOSE ET ORTHODOXIE : L’Évangile et la gnose / Saint Paul / Trois Alexandrins aux confins de la gnose / Bardesane / Des divergences fondamentales / Le catholicisme, religion de la matière / « Rien de caché qui ne doive être dévoilé » / Refus de la magie / Le sens de l’histoire / Dès le commencement / La tentation gnostique dans le christianisme orthodoxe - VIII. LA GNOSE : HÉRÉSIE CHRÉTIENNE OU RELIGION SUI GENERIS ? : Des prosélytes intrusifs / L’hermétisme païen / Un vieux fond oriental ? / La gnose et le judaïsme / Qumran et les esséniens / Une origine judéo-chrétienne ? - IX. L’HÉRITAGE DE L’HELLÉNISME : Un monde hellénisé / Pythagore, Platon et les néo-platoniciens / La gnose n’est pas la philosophie grecque / Cosmos et Nomos / Une fausse science / Athènes vs Jérusalem - X. COMMENT PEUT-ON ÊTRE GNOSTIQUE ? : Esquisse d’une sociologie de la gnose / Quelle cohérence ? / La tentation du désespoir / Une révolte ? / Réservée aux élus / Le rejet de l’héritage juif - XI. L’ESSOUFFLEMENT DE LA GNOSE OCCIDENTALE : La crise de l’Empire romain / Le priscillianisme / Autres sectes de basse époque - XII. MANI ET LE MANICHÉISME : Au carrefour de trois mondes / Des textes sacrés / Un dualisme radical / Un ascétisme hiérarchisé / L’Église manichéenne / Une hérésie chrétienne / Présent sur trois continents / L’islam et la gnose / Manichéisme et bouddhisme : une question ouverte - XIII. LES ULTIMES AVATARS DE LA GNOSE CLASSIQUE : PAULICIENS, BOGOMILES ET CATHARES : Les pauliciens / Les bogomiles / Les cathares / Quelles influences? / En toile de fond : l’Europe chrétienne à partir de l’an Mil / Le reflux du catharisme / Aristote et saint Thomas d’Aquin - XIV. LA KABBALE : UNE GNOSE JUIVE ?: Des origines incertaines / L’École de Posquières / Le Zohar / Kabbale et messianisme - XV. LA GNOSE APRÈS LA GNOSE : La gnose en pièces détachées / Les faits religieux / Persistances gnostiques dans le monde chrétien ? / Humanistes et théosophes / Le monde revalorisé / La franc-maçonnerie / Gnose et philosophie moderne / Marx et Marcion / Gnose, littérature et art / Gnose et modernité - BIBLIOGRAPHIE - ABRÉVIATIONS des ouvrages anciens les plus cités |
Exemplaires (1)
| Code-barres | Cote | Support | Localisation | Section | Disponibilité |
|---|---|---|---|---|---|
| NM 018 | NM 018 | Livre | Compactus | Livres empruntables | Prêt possible Disponible |
