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| Titre : | La formation d'une Église locale au Cameroun : Le cas des communautés baptistes (1841-1949) |
| Auteurs : | Samuel Désiré Johnson, Auteur |
| Type de document : | texte imprimé |
| Editeur : | Paris [France] : Karthala, 2012 |
| ISBN/ISSN/EAN : | 978-2-8111-0662-1 |
| Format : | 426 p. |
| Langues: | Français |
| Index. décimale : | HH (Histoire de l'Eglise/protestantisme: Afrique, Madagascar et Moyen-Orient) |
| Résumé : |
C’est à Bonamikengué, dans la banlieue de Douala, qu’est née la première communauté chrétienne du Cameroun, appelée Bethel. C’est dans cette localité qu’est également né Samuel D. Johnson, l'auteur de cet ouvrage qui traite de la naissance et du développement des communautés baptistes au Cameroun. Dans cette étude, à la fois historique et théologique, l’auteur nous présente les acteurs qui ont oeuvré au processus de formation de cette Eglise. D’abord les quatre sociétés missionnaires venues d’Europe : la Baptist Missionary Society (BMS) de Londres ; la Mission de Bâle (MB) ; la Mission Baptiste de Berlin (MBB) et la Société des Missions Évangéliques de Paris (SMEP). A cet apport missionnaire de l’extérieur s’est ajouté celui, décisif, des Camerounais eux-mêmes en vue de l’évangélisation de leur pays.
L’histoire étudiée commence en 1841 et s’achève avec la mise en place de l’Église baptiste autochtone, la Native Baptist Church (NBC), en 1949. Entre ces deux dates s’est opéré un travail qui a mêlé missionnaires et autochtones et qualifié par Samuel D. Johnson de « joint-venture ». Cette rencontre est examinée avec soin dans les périodes précoloniale et coloniale. L’auteur, écrit Théodor Ahrens dans la préface, se demande quelles étaient les motivations qui ont conduit les sociétés missionnaires de Grande-Bretagne, d’Allemagne, de Suisse et de France ainsi que leurs missionnaires à aller au Cameroun ? De quel milieu venaient ces missionnaires ? Quels intérêts les guidaient ? Les stratégies d’évangélisation des sociétés missionnaires et des missionnaires blancs sont examinées en détail à la lumière des différents fonds d’archives. L’ouvrage cherche à montrer ce qu’a signifié le christianisme pour ceux qui se le sont approprié comme pour ceux qui l'ont rejeté. Quels étaient dans ces processus divers et éclectiques les leaders d’opinion et les décideurs ? Quelles étaient leurs raisons de s’associer au christianisme et comment l’ont-ils compris et interprété ? Quels bouleversements le christianisme a-t-il produits chez ceux qui l’ont adopté et comment les autochtones ont-ils essayé de s’en accommoder ? |
| Note de contenu : |
- Dédicace - Remerciements - Préface (Théodor Ahrens) - Introduction : 1. Thème et objet de l’étude / 2. État de la question / 3. Aperçu historique de l’évangélisation au Cameroun jusqu’en 1949 / 4. Questions de base et sources / 5. Méthodologie et structure de l’étude / 6. Explication des termes et noms des lieux - 1. L’Église baptiste et l’histoire de l’évangélisation au Cameroun : 1.1. La première période (1841-1886) / 1.2. La deuxième période (1886-1888) / 1.3. La troisième période (1891-1898) / 1.4. La quatrième période (1917-fin années 1950) PREMIÈRE PARTIE - LA MISSION EXTÉRIEURE - 2. La Baptist Missionary Society (BMS, 1841-1886) : 2.1. Survol historique (2.1.1. Missions et motivations missionnaires en Angleterre au milieu du XIXe siècle ; 2.1.3. Les missionnaires noirs venus de Jamaïque / 2.2. Exploitation analytique (2.2.1. Les motifs de la mission ; 2.2.2. Les objectifs de la mission ; 2.2.3. Pratique ou méthode de la mission) - 3. La Mission de Bâle (MB, à partir de 1886) : 3.1. Survol historique (3.1.1. La situation missionnaire en Allemagne à la fin du XIXe siècle ; 3.1.2. La situation particulière de la Mission de Bâle ; 3.1.3. La reprise du champ missionnaire de la BMS ; 3.1.4. La séparation des communautés autochtones de la Mission de Bâle) / 3.2. Exploitation analytique (3.2.1. Les motifs de la Mission ; 3.2.2. Les buts de la Mission ; 3.2.3. Pratique ou méthode de la Mission) - 4. La Mission Baptiste de Berlin (MBB, à partir de 1891) : 4.1. Aperçu historique (4.1.1. La situation particulière de la Mission chez les baptistes en Allemagne au XIXe siècle ; 4.1.2. La fondation de la Mission Baptiste de Berlin ; 4.1.3. La séparation des communautés baptistes autochtones et la MBB) / 4.2. Exploitation analytique (4.2.1. Les motifs de la Mission ; 4.2.2. Les buts de la Mission ; 4.2.3. Pratique ou méthode de la Mission) - 5. La Société des Missions Évangéliques de Paris (SMEP à partir de 1917) : 5.1. Aperçu historique (5.1.1. La situation du protestantisme en France aux environs de 1900 ; 5.1.2. La situation de la Mission protestante en France au XIXe siècle ; 5.1.3. La fondation de la SMEP ; 5.1.4. La reprise du champ missionnaire ; 5.1.5. La collaboration entre la SMEP et les communautés baptistes) / 5.2. Exploitation analytique (5.2.1. Les motifs de la Mission ; 5.2.2. Les buts de la Mission ; 5.2.3. Pratique ou méthode de la Mission) - 6. Évaluation théologique DEUXIÈME PARTIE - LA MISSION INTÉRIEURE - 7. Quelques théoriciens de l’implantation d’une Église locale : 7.1. Walter Freytag / 7.2. John Vemon Taylor / 7.3. Hans-Jochen Margull / 7.4. Jean-Marc Eia / 7.5. Kä Mana / 7.6. John D. Y. Peel / 7.7. Exploitation - 8. La question foncière et ses répercussions sur la mission au Cameroun - 9. Le rôle missionnaire des rois et des chefs - 10. L’apport des commerçants et des voyageurs autochtones - 11. Le rôle missionnaire des femmes - 12. Le rôle missionnaire des polygames - 13. Le rôle des moniteurs et des pasteurs autochtones - 14. Deux pionniers baptistes autochtones du Cameroun : 14.1. Munz Dibundu / 14.2. Adolphe Lotin’a Same - 15. Evaluation de l’émergence de l’Église au Cameroun TROISIÈME PARTIE - L’IMPLANTATION DE L’ÉGLISE AU CAMEROUN - 16. Les phases théologiques, organisationnelles et missionnaires du processus d’émergence de l’Église au Cameroun - Conclusion - Sources et bibliographie |
Exemplaires (1)
| Code-barres | Cote | Support | Localisation | Section | Disponibilité |
|---|---|---|---|---|---|
| HH 036 | HH 036 | Livre | Bibliothèque principale | Livres empruntables | Prêt possible Disponible |
