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| Titre : | Virginité et mariage selon origène |
| Auteurs : | Henri Crouzel, Auteur |
| Type de document : | texte imprimé |
| Editeur : | Paris; Bruges : Desclée de Brouwer, 1963 |
| Collection : | Museum Lessianum - Section théologique, num. 58 |
| Format : | 217 p. / Index |
| Langues: | Français |
| Index. décimale : | TI/C (Sexualité et mariage : approche historique chrétienne) |
| Résumé : |
La prise de conscience et le développement d’une spiritualité du mariage apparaîtront probablement aux générations futures comme l’un des grands apports du xxe siècle. Trop longtemps on a vu, plus ou moins, dans l’état religieux le modèle de toute vie d’union à Dieu.
Ce progrès indéniable n’est pas sans entraîner chez certains, contrairement à la tradition de l’Église, un peu d’incompréhension vis-à -vis du célibat consacré. Les vocations sont diverses. Elles doivent être vécues dans leur authenticité, mais en pleine conscience de leur complémentarité. Un homme marié se fourvoie, s’il prétend vivre en moine. Mais le Corps ecclésial a des organes divers et chacun d’eux imite à sa façon, selon sa fonction propre dans l’ensemble, l’unique modèle, le Christ, dans son union avec l’Église. Ces deux états de vie, virginité et mariage, n’ont guère attiré l’attention des historiens de l’antiquité chrétienne: les recherches patristiques les concernant sont rares. Dans l’abondante littérature consacrée à Origène on trouvera à peine quelques allusions à sa conception du mariage et pratiquement rien sur sa doctrine de la virginité. Cependant on lui reconnaît une action déterminante sur le monachisme primitif. Au hasard de ses exégèses il exprime déjà tout l’essentiel d’une spiritualité du célibat consacré. Elle inspirera entre autres son premier grand adversaire, Méthode d’Olympe, et au siècle suivant saint Ambroise et saint Jérôme, qui lui doivent tant. En ce qui regarde le mariage, son influence n’a pas été aussi heureuse. Sa doctrine contient certes des éléments excellents, toujours utilisables. La charité réciproque des conjoints prime les désirs de pureté incompatibles avec leur état: c’est ensemble, l’un par l’autre, que les époux vont à la rencontre du Seigneur. Origène voit cependant dans l’acte conjugal une certaine impureté, qu’il distingue soigneusement du péché, mais qui explique la transmission à l’enfant de la faute originelle: conception lourde de conséquences, qui se répercutera de siècle en siècle chez les plus grands théologiens. Peu y mettront la profonde vision métaphysique et spirituelle qui permet chez l’Alexandrin de l’expliquer, même sans l’excuser. La doctrine origénienne de la virginité et du mariage se rattache à l’ensemble de sa théologie et de sa spiritualité. Elle est dominée par l’un de ses grands thèmes mystiques, les noces du Christ avec l’Église et avec l’âme. Elle met en jeu sa conception de 1’ « amour spirituel » et celle du corps, plus nuancée que ne le laisseraient croire des exposés trop unilatéraux. La sévérité de l’Église primitive à l’égard des péchés de la chair, soumis à la pénitence publique, se reflète dans son œuvre. Si on la prend dans son ensemble et non dans un texte mal compris, ces fautes ne sont cependant pas pour lui « irrémissibles », exclues du pardon ecclésial. |
| Note de contenu : |
- Introduction
- Indications bibliographiques CHAPITRE I : LES FONDEMENTS COMMUNS DES DEUX DOCTRINES - § 1. L'union du Christ avec l’Église, Épouse et Vierge : Dimensions paradisiaques et eschatologiques des noces du Christ et de l’Église / Virginité de l’Église, virginité du chrétien / Union du Christ avec l’Église, union de l’homme avec la femme / Le péché, adultère spirituel - § 2. Le corps : Le corps du chaste, sanctuaire de la Trinité / L’impureté inhérente aux relations conjugales / La continence passagère nécessaire à la prière des époux / Nature de cette impureté - § 3. L’amour : L’amour spirituel / L’amour ordonné / L’amour conjugal - Conclusion CHAPITRE II : VIRGINITÉ ET CHASTETÉ - § 1. Deux images scripturaires : La circoncision spirituelle / La castration spirituelle - § 2. Les conditions morales de la virginité et de la chasteté : Virginité des mœurs et virginité de la foi / La virginité doit être accompagnée de toutes les vertus / Chasteté de corps et chasteté de cœur - § 3. Virginité et chasteté, don réciproque : Virginité et chasteté, don de Dieu / Virginité et chasteté, don à Dieu / La mortification / Les pratiques de mortification - § 4. Fécondité et liberté dans la virginité - Conclusion CHAPITRE III : LE MARIAGE - § 1. L'homme et la femme : La misogynie d’Origène / L’homme et la femme dans le couple - § 2. La grâce du sacrement : Cette grâce vient-elle de l’Esprit Saint ? / Les unions en disparité de culte - § 3. Unité et indissolubilité : Interdiction du divorce / Les secondes noces après veuvage - § 4. Servitude des conjoints - Conclusion CHAPITRE IV : LES FAUTES DE LA CHAIR - § 1. Liberté, instincts et démons : Responsabilité / Participation au démon / Les différentes fautes de la chair - § 2. Les péchés de la chair commis par le chrétien : Péché du païen, péché du chrétien / Le pardon des péchés de la chair - Conclusion CONCLUSION DU LIVRE - Index des textes d’Origène / Index des textes bibliques commentés / Index des auteurs cités |
Exemplaires (1)
| Code-barres | Cote | Support | Localisation | Section | Disponibilité |
|---|---|---|---|---|---|
| TI/C 002 | TI/C 002 | Livre | Compactus | Livres empruntables | Prêt possible Disponible |
