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| Titre : | Vérité de l'être et affirmation de Dieu : Essai sur la philosophie de Saint Thomas |
| Auteurs : | F. M. Genuyt, Auteur |
| Type de document : | texte imprimé |
| Editeur : | Paris [France] : Librairie philosophique J. Vrin, 1974 |
| Collection : | Bibliothèque thomiste, num. XLII |
| Format : | 224 p. / Bibliographie; index |
| Langues: | Français |
| Index. décimale : | LM (Etudes sur des théologiens) |
| Note de contenu : |
- Introduction : 1. La tradition religieuse / 2. La question théologique / 3. L’appel à l’interprétation philosophique / 4. L’ordre des questions
- CHAPITRE I. La manifestation problématique de l’être ................. I. La manifestation de l'être : A. La manifestation de l'être sous son aspect objectif ; B. La manifestation de l'être sous son aspect subjectif / II. La manifestation problématique de l’être : A. Le problème sous son aspect objectif ; B. Le problème sous son aspect subjectif / III. Le lieu de la manifestation problématique de l'être - CHAPITRE II. La manifestation sensible de l’être : I. La nécessité du recours à l'expérience sensible / II. Description de l’expérience sensible / III. Limites de l’expérience sensible : 1. Analyse de la finitude de l'expérience sensible ; 2. L’interprétation de la finitude - CHAPITRE III. L’expérience Intellectuelle de l’être : I. L’intelligence de l’idée : 1. Caractéristiques apparentes de l’idée ; 2. La nature de l’idée : sa fonction de médiation à l'égard de la réalité sensible ; 3. L’origine de l'idée : la théorie de l'abstraction / II. L'acte de connaissance :1. La description de l'acte intellectuel à partir de l’idée ; 2. Le concept dans l’intellection ; 3. Le caractère ontologique de l’intellection / III. La conscience réflexive : 1. L’acte d'intellection et la conscience de soi (A. La forme ; B. Le contenu de la conscience de soi) ; 2. La finitude de la conscience - CHAPITRE IV. L’expérience humaine de l’être : I. Le moi et l’autre : 1. Le fondement de la raison et de la sensibilité dans l'être du sujet ; 2. L’être d’autrui, visée commune de la raison et de la sensibilité ; 3. Le consentement de l’être / II. La signification de l'être - CHAPITRE V. La vérité de l'être : I. La vérité comme jugement : 1. La conscience comme conformité dans le jugement ; 2. La dialectique de la conscience et de la conformité ; 3. La manifestation de l’être, terme de l'accord pleinement conscient / II. La vérité comme subsistence : 1. La notion de subsistence ; 2. L’homme comme subsistant ; 3. L’individualité de la subsistence humaine / Conclusion - CHAPITRE VI. L’Être subsistant (I) : L’Identité de l’essence et de l’être I. La distinction de l’être et de l'étant : 1. Question de méthode ; 2. Le fait ; 3. Le principe ; 4. La conséquence ; 5. La compréhension de la distinction réelle / II. La signification de L'ipsum esse : 1. L'excès de sens ; 2. L’actualité de l’ipsum esse ; 3. L'identité de l'ipsum esse / III. L’affirmation de L’ipsum esse : 1. Le monde comme effet ; 2. L’exigence d’une cause comme exigence d’intelligibilité ; 3. L’affirmation de Dieu - CHAPITRE VII. L’Être subsistant (II) : La réflexion de l’Être sur l’Être : I. La signification de la réflexion de l’Être sur l’Être : 1. L'inclusion de toutes les valeurs dans la subsistence de l’Être ; 2. L’implication de la réflexion dans la subsistence de l’Être / II. L’affirmation de la réflexion de l’Être sur l'Être : 1. La problématique ; 2. La subsistence humaine comme effet ; 3. L’exigence d’une cause de la subsistence humaine ; 4. L’affirmation de l’Être subsistant - CHAPITRE VIII. L’affirmation de Dieu : I. La visée de l'affirmation : Il Est : 1. La vérité de l’affirmation : le Nom propre de Dieu ; 2. La structure analogique du jugement d’existence / II. L’aspect subjectif de l’affirmation : 1. L’affirmation de Dieu dans la subjectivité humaine ; 2. L’affirmation de Dieu dans la subsistence humaine ; 3. La temporalité de l’affirmation de Dieu / Conclusion - CHAPITRE IX. L’affirmation de Dieu, terme d’une démonstration : I. Nécessité de la démonstration : 1. Le don de la présence ; 2. La privation du sens ; 3. La médiation de l’essence ; 4. La médiation de l'altérité / II. Nature de la démonstration : 1. La structure logique de la démonstration ; 2. La réalité de la progression dans le raisonnement ; 3. L’homogénéité de la progression - CHAPITRE X. La démonstration de Dieu, développement d’une connaissance habituelle : I. L’existence d'une connaissance implicite de Dieu : 1. Les conditions a priori de la démonstration ; 2. La connaissance de Dieu inscrite dans la question de l’être ; 3. La structure intentionnelle de l’intellect humain ; 4. L’ouverture à l’être, condition de la connaissance des étants ; 5. Attente de Dieu et connaissance / II. La nature de la connaissance implicite : 1. Connaissance actuelle et connaissance habituelle ; 2. « L’intuition » de Dieu ; 3. La puissance intellectuelle ; 4. La lumière intellectuelle / III. L’articulation de la connaissance habituelle avec la démonstration : 1. La connaissance de simple présence ; 2. L’invention du Nom de Dieu ; 3. L’horizon a priori de la démonstration / Conclusion - CHAPITRE XI. L’affirmation de Dieu et l’expérience sensible : 1. L’a priori de la connaissance / 2. L’abstraction du concept / 3. L'opposition entre la réalité « matérielle » et le concept / 4. L’opposition entre le concept et l’être des choses / 5. L’opposition entre l’opération et l’être des choses / 6. Le dépassement des oppositions dans la subsistence humaine / 7. La résolution finale dans la reconnaissance de l'Esse subsistais / 8. L'épreuve de la condition charnelle - Conclusion - Ouvrages consultés - Index des notions |
Exemplaires (1)
| Code-barres | Cote | Support | Localisation | Section | Disponibilité |
|---|---|---|---|---|---|
| LM ThAq 014 | LM ThAq 014 | Livre | Bibliothèque principale | Livres empruntables | Prêt possible Disponible |
