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Pour comprendre la création, l'auteur emprunte un chemin original, très peu exploré par les commentateurs chrétiens, celui de la tradition rabbinique. Le lecteur découvre ainsi une tradition d'une remarquable fécondité mais aussi une interprétat[...]texte imprimé
Collectif, Auteur | Paris [France] : Eglise réformée de France (ERF). Coordination Edifier & former | Sens, enjeux, formes, outils | 2003Le champ catéchétique connaît aujourd'hui une évolution et une mutation. Les nouveaux moyens de communication utilisés abondamment par les jeunes nous obligent à reconsidérer sans cesse la transmission d'un contenu de foi immuable à adapter au l[...]texte imprimé
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C'est par choix que les hommes ont tué Jésus. Lui s'est laissé tuer parce que sa mort montre qu'un choix est possible, que les hommes sont libres, jusqu'à pouvoir choisir de tuer le Fils de Dieu. Mais cette nouveauté a été masquée. C'est le sacr[...]texte imprimé
Témoignage de Claude Fraysse. Du show-biz à l'évangiletexte imprimé
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Manuel pratique pour s'exercer à lire les psaumes à haute voix devant un auditoire.texte imprimé
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Contient 14 sketches et 16 choeurs parlés. Contient aussi une concordance pour tous les trois livres d'Alain et de Marion Combes: "Scènes bibliques et choeurs parlés" (sous la cote UL 7); "Sketches, saynètes et dialogues" ; et celui-ci: "Intervi[...]texte imprimé
Eglise réformée de France, Directeur de publication | Paris [France] : Les Bergers et les Mages | 2007texte imprimé
Nous aurions envie de demander à l'auteur de nous accompagner plus loin dans notre méditation... Dès les premières phrases, il définit la véritable méditation du lecteur de la Bible : solitude et dialogue entre Dieu et l'homme. Alors ? Humilité[...]texte imprimé
Dans cette méditation de Jean 17, le lecteur découvre le paradoxe de sa vie : si l'homme doit être sanctifié pour entrer dans la présence de Dieu, il doit aussi être sanctifié pour entrer dans le monde, car Dieu se tient dans le monde. Mais si [...]texte imprimé
L'histoire de l'Eglise prête à des malentendus. Beaucoup de catholiques en parlent comme si elle leur appartenait toute entière ; et combien de protestants n'imaginent-ils pas qu'elle ne commence qu'au XVIe siècle ? Tous deux se trompent. L'his[...]texte imprimé